Códice Xólotl.
ENCUENTRO DE XÓLOTL Y ACOLNÁHUATL EN TENAYUCAN
domingo, 6 de noviembre de 2011
miércoles, 26 de octubre de 2011
MICTONALIZTLI: MITO, HERENCIA Y TRADICIÓN EN AZCAPOTZALCO
LA CASA DE CULTURA Y JARDÍN RECREATIVO
"JOSÉ MARIA MORELOS Y PAVÓN"
TE INVITA AL:
¡NO FALTES!
lunes, 10 de octubre de 2011
YOLLOCUICANIMEH: EN BUSCA DEL ANTIGUO SONIDO MEXICA Y ANAHUACA...: EXPOSICIÓN "TONALLI: CAMINO AL MICTLAN". COLECTIVO...
YOLLOCUICANIMEH: EN BUSCA DEL ANTIGUO SONIDO MEXICA Y ANAHUACA...: EXPOSICIÓN "TONALLI: CAMINO AL MICTLAN". COLECTIVO...: EL COLECTIVO "ESTAMPIDA" INVITA AL PUBLICO EN GENERAL A LA EXPOSICIÓN "TONALLI: CAMINO AL MICTLAN" EN EL MUSEO ARQUEOLÓGICO DE XOCHIMILCO...
martes, 27 de septiembre de 2011
CONFERENCIA: LA MÚSICA DE EL QUICHÉ-ACHÍ SEGÚN BRASSEUR DE BOURBOURG: INDICIOS MARGINADOS DE UNA MÚSICA MAYA
Como parte de las actividades culturales que se llevan a cabo en el marco de la Ferial del Libro de Antropología e Historia, Grupo "Yollocuicanimeh" ("Cantores del Corazón") les hace la cordial invitación a la conferencia que impartirá este próximo jueves 29 de septiembre a las 18:30 hrs en el Auditorio Tláloc del Museo Nacional de Antropología e Historia sobre la música de el Quiché-Achí del pueblo de Rabinal en Guatemala como participantes de el VII Foro Internacional de Música Tradicional.En ella se expondrá la problemática que por 155 se ha generado en torno a la música de este ballet-drama, Xahot-Tun, puesto que desde su recuperación y presentación por iniciativa de el abate francés Charles E. Brasseur de Bourbourg, no se le ha interpretado propiamente.
Será pues un placer que nos acompañen en este evento en el que presentaremos por vez primera la música que se compiló en la representación de aquel año de 1856. La entrada es libre.
La dirección de la sede es. Av. Paseo de la Reforma y Calzada Gandhi s/n, Col. Chapultepec Polanco en la delegación Miguel Hidalgo... El Auditorio se encuentra en la planta baja del Museo.
Atte. La Administración
sábado, 27 de agosto de 2011
MICTONALIZTLI IPAN AHUIZOTLAN-AZCAPOTZALCO
CONVOCATORIA "COMUNITARIA" DE PREPARACIÓN DEL "DÍA DE MUERTOS"
DE LA CASA DE CULTURA Y JARDÍN RECREATIVO "JOSÉ MARIA MORELOS Y PAVÓN"...
FIESTA PREHIPÁNICA DE LA CULTURA TEPANECA-AZCPOTZALCA...
PARTICIPA CON NOSOTROS!...
INSCRIPCIONES ABIERTAS:
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| DA CLICK A LA IMAGEN PARA MAYORES INFORMES. |
¡RECUPEREMOS NUESTRAS TRADICIONES PREHIPÁNICAS!
miércoles, 27 de julio de 2011
miércoles, 30 de marzo de 2011
MUJERES CÉLEBRES DEL MUNDO PREHIPÁNICO... (2)
Por: Ricardo M. Pilón A.
MACUILXOCHITZIN, "La venerable Cinco Flor". Poetiza de México-Tenochtitlan nacida hacia 1435, hija del legendario Cihuacoatl Tlacaelel y madre del principe Cuauhtlapaltzin. Fue contemporanea de tres tlatohuani: Itzcoatl, época en la que nació durante las conquistas de los territorios y aliados tepanecas, tendría 5 años cuando murió Itzcoatl; Moctecuhzoma Ilhuicamina, época del gran resplandor tenochca, tendría 34 años al morir éste; y Axayacatl, de cuyo poema sobreviviente esta dedicado al tlatohuani referente a la guerra con los matlazincas de Tolocan. Sin duda fue una mujer educada y cuyo poema muestra el estilo poético de aquella época (siglo XV). Ella tendría 46 años a la muerte de Axayacatl. Se sabe de la existencia de varios poemas escritos por mujeres pero que de la cual no tenemos referencia de sus nombres; el caso de Macuilxochitzin es, probablemente, un caso excepcional ante el hecho de vivir una época del gran resplendor tenochca, ser hija de segundo al mando del señorio y gozar de una vida privilegiada en el que la escritura y la palabra estaba reservada a la nobleza. Su poema puede conciderarse "épico", pues hace referencia del avance tenochca en territorios matlazincas haciendo uso de alusiones y metaforas guerreras propios del pensamiento y poética mexica. Es decir, hace alusión de las hazañas "guerreras" de Axayacatl.
En homenaje a esta gran poetiza y de todas las mujeres del mundo en todo tiempo y todo lugar, ponemos a disposición su poema, según la versión de Angel Maria Garibay, para posteridad del mundo:
"Empiezo a cantar yo Macuilxochitzin,
yo doy placer al autor de la vida.
¡Que empiece el baile!
En la región de los muertos
está también su morada:
no se lleven allá los cantos,
son solamente de aquí...
¡Que empiece el baile!
Itzcoatl pueden llamarte los que duran de Chalco,
fue tu suerte avasallar al Matlazinca,
oh Itzcoatl Axayacatl fuiste a dispersar
el pueblo de Tlacotepec.
Se revuelven y entrelazan
tus flores y tus fémulas de papel
y con ellas les das gusto al matlazinca,
al de Toluca, al de Tlacotepec.
Ahora es cuando se dan flores
y plumajes del autor de la vida.
Los escudos de madera se sostienen en las manos,
en el lugar del peligro,
en donde se hacen cautivos,
en medio de la pelea,
en el campo de combate.
Quieren ser iguales nuestros cantos,
quieren ser iguales nuestras flores,
hemos barrido cabezas para dar placer
al que da la vida.
La flor de la espada de madera en tu mano está,
oh Axayacatl y con ella echa brotes
la florida sangre divina, la florida hoguera,
y con eso se van embriagando los que van con nosotros.
Por nosotros abres sus flores de guerra
en Ehecatepec y en Mexico.
Avanzan y con ella se embriagan
y hay aplauso de los capitanes de guerra,
vosotros, de Acolhuacan y de Tepanecapan.
Cuando conquistó Axayacatl
por todos lados en la región de Matlazinco:
en Malinalco, Ocuila, Tecualoya y Xocotitlan.
De allá se vino a Xiquipilco.
Allá le hirió una pierna un otomí llamado Tlilatl.
Y cuando llegó a Mexico dijo a sus mujeres:
Preparen un maxtle y una tilma
y se lo darán y lo vestirán.
Y les dijo:
Vaya el otomí que me hirió en la pierna,
que viva en temor.
Y éste dijo:
Puesto que me tienen que matar ustedes,
que venga la tabla y el raspador.
Con esto viene a saludar el salvaje a Axayacatl.
Ya tendrá que temer.
Y así se lo dieron sus mujeres."
(CANTARES MEXICANOS. Fol.53v)*
(*) Angel M. Garibay K. "Poesía Náhuatl" Vol. III. Edt. UNAM/Seminario de Cultura Náhuatl, México, 2000, pp.53 y 54.
Bibliografía:
- León Portilla, Miguel. "Quince poetas del mundo Náhuatl". Edt. DIANA, México,1994, pp.195-209.
(Se eligío la versión del poema la traducción de Angel Maria Garibay por conciderarse más apropiada y más trabajada en el sentido poético. La versión de León Portilla parece heber sido alterada en su texto en náhuatl)
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